長(cháng)治洪福寺最有建筑文化特色。洪福寺在山西長(cháng)治城南李坊村。北宋太平興國五年(公元980年)始建，元至正九年(公元1349年)大修，明天啟年間裝繪佛像，清乾隆間又曾補葺。中軸線(xiàn)上有山門(mén)、天王殿、眼光菩薩殿、羅漢殿、大佛殿等。兩側有配殿、廂舍，廊廡以及禪院、方丈院等。其中眼光殿和羅漢殿為宋、金遺構，余皆后人重建。二殿皆三間見(jiàn)方，單檐九脊頂，檐頭翼出，殿頂平緩。殿身用小抹角石柱，柱身收剎顯著(zhù)。斗拱為四鋪作單下昂，橫拱長(cháng)度都超過(guò)宋代李仲明《營(yíng)造法式》規定。梁架全部露明，斷面砍削規整。梁枋、斗拱和栱眼壁上形繪精致，內容以花卉為主，遍施瀝粉貼金，色彩有石青、石綠、石黃、白粉四種，圖案富于變化，筆力流暢，色澤純樸渾厚，可謂佳作。

山西大槐樹(shù)的人歷史背景是怎樣的？

元朝末年，中國各地出現了大規模的災荒，再加上元朝統治者貪婪無(wú)度，治國無(wú)方，山東、安徽等地廣大農民揭竿而起，起義風(fēng)起云涌，元朝統治者顧此失彼，忙于招架，經(jīng)過(guò)20來(lái)年的長(cháng)期戰亂，元朝滅亡了，朱元璋打敗了陳友諒、張士誠等地方勢力，統一了全國，建立了大明。

據統計，元朝全國原有人口是9000多萬(wàn)人，到明洪武二十四年（1391）統計，只有5000多萬(wàn)人，劇減三分之一還多。全國各地特別是中原地區遺骸遍野，地曠人稀，呈現出一片極度凋敝的局面。紅巾軍起義的大本營(yíng)山東、河南尤甚，“往年大姓家，存者無(wú)八九”，“多是無(wú)人之地”，河北各州縣也因“兵革連年，道路皆堵塞，人煙斷絕”，甚至連昔日繁華昌盛的揚州城中居民竟只剩下8戶(hù)。

面對戰后這種衰敗凋零的狀況，朱元璋認識到“今喪亂之后，中原荒莽，人口稀少，所謂田野辟，戶(hù)口增，此正中原今日之急務(wù)”，他把發(fā)展生產(chǎn)恢復經(jīng)濟當作首要政事付諸實(shí)施，并采納了戶(hù)部郎中劉九皋、國子監宋納、鄭州知州蘇琦等官員的建議，大規模地推行“移民墾荒”政策。

而在元末戰亂中，東靠太行、西臨黃河的山西憑借相對封閉的地理優(yōu)勢，在冀、魯、豫等省農民起義軍馳騁征戰、浴血沙場(chǎng)的時(shí)候，戰火極少波及。元末學(xué)者鐘迪在其《河中府修城記》中說(shuō)：“今天下劫火燎空”，“而河東一方居民叢雜，仰有所事，俯有所育”，呈現出一派太平無(wú)事世外桃源的景象。周邊諸省逃避戰亂前來(lái)山西落腳定居者甚多，如明成化本《山西通志》記載：進(jìn)士授國史編修李炳金，原是山東堂邑人，元至正年間避戰禍于山西翼城。因此山西在元末戰亂中人口并無(wú)減少反而有所增加。因此“居民叢雜”、“地狹民稠”的 山西就成為“移民墾荒”遷出的重點(diǎn)地區。

古大槐樹(shù)位于洪洞縣城北1公里許的賈村西側，坐落在汾河岸邊。這里原是唐貞觀(guān)二年（628）所建的廣濟寺，因汾水上漲，寺地遷移。寺左大路邊，有一株古大槐樹(shù)，“樹(shù)身數十圍，樹(shù)蔭蔽數畝”，大槐樹(shù)旁就是南北交通要衢。從這里間北經(jīng)娘子關(guān)可達幽燕，向東經(jīng)東陽(yáng)關(guān)可至齊魯，南通秦蜀，西臨河隴，并且與平陽(yáng)府的府治臨汾毗鄰，境內又有七座烽火臺，便于與外聯(lián)絡(luò )事務(wù)。因此，明政府就把移民辦事機構設在大槐樹(shù)下，在廣濟寺“設局駐員”，從山西近縣遷出的移民均須在此匯集，辦理遷移手續，“發(fā)給憑照川資”。因此此地就成為移民薈萃開(kāi)拔之地，一次次大移民的高潮也就在洪洞大槐樹(shù)下掀起。根據《明太祖實(shí)錄》、《明太宗實(shí)錄》等史料記載，光是洪武、永樂(lè )年間，從山西等地大規模移民墾荒就多達18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個(gè)省，500多個(gè)縣市。