1. 莆田仙游媽祖

莆田湄洲島，南日島，九鯉湖，南少林，九龍谷

2. 莆田媽祖一日游

提前一天出發(fā)，到莆田市區住一晚，酒店大概價(jià)格在170左右第二天8:00從莆田汽車(chē)站坐車(chē)出發(fā)直達湄洲島（有直達車(chē)）9：30之前應該可以到碼頭，可以在碼頭購買(mǎi)一點(diǎn)點(diǎn)香，島上很貴，之后買(mǎi)票上船，坐船上島上島后跟著(zhù)人流走即可，不用坐哪些什么所謂的電瓶觀(guān)光車(chē)和摩托，非常貴拜完媽祖大神，大概花費1小時(shí)多，11點(diǎn)左右你可以找個(gè)地方吃飯，價(jià)格要先問(wèn)清楚，島上有些價(jià)格比較黑然后做公交車(chē)奔向黃金沙灘，票價(jià)只需4元，下午4點(diǎn)之前記得買(mǎi)船票回來(lái)，住一晚回去或者直接坐車(chē)回晉江即可~

3. 莆田仙游媽祖像

　全世界的媽祖廟有1500多座，約有2億多信眾。 　　1、莆田地區：是媽祖信仰的發(fā)源地，莆田的媽祖廟數以百計，湄洲島上有近20座?！　?、福建沿海地區和山區：沿海地區：福州、廈門(mén)、泉州、長(cháng)樂(lè )、平潭、福清、晉江、惠安、漳浦、東山、寧德、羅源、霞浦等沿海地區有五、六十座。山區：仙游縣10多座，永定縣、上杭縣、浦城縣、安溪縣、邵武等山區都有媽祖廟?！　?、臺灣地區：有媽祖廟500多座?！　?、港澳地區：香港的媽祖廟有50多座。澳門(mén)地區：有2座，其中媽祖閣建于明弘元年（公元1488年）。澳門(mén)（英文：Macao，葡文：macau），是“阿媽澳”的音譯?！　?、大陸地區：廣東和海南：有近40座。江浙地區：30多座。威海、營(yíng)口、秦皇島、青島、長(cháng)島、煙臺、蓬萊等地都有媽祖廟。天津天妃宮（公元1226年創(chuàng )建，是全國三大媽祖廟之一）。北京、湖南、貴州、遼寧、丹東、錦州等地都有媽祖廟?！　?、世界各地：日本：神戶(hù)、長(cháng)崎及很多島上都建有媽祖廟，有數十座，并成立了信仰組織“媽祖會(huì )”。新加坡：天福宮。馬來(lái)西亞：有30多座，馬六甲的青云亭創(chuàng )建于明隆慶元年（公元1567年）最為著(zhù)名。朝鮮、菲律賓、印尼、越南、泰國、挪威、丹麥、法國巴黎、加拿大、美國檀香山、舊金山、墨西哥、巴西、新西蘭、非洲等地都有媽祖廟宇或祀奉場(chǎng)所。

4. 媽祖在莆田仙游嗎

福建省莆田市秀嶼區。

湄洲島，福建莆田市秀嶼區湄洲鎮轄島，位于福建省莆田市中心東南42公里，距大陸僅1.82海里，是莆田市第二大島，是媽祖的成神地。

湄洲灣位于福建省海岸的中部，以灣口的湄洲島命名。位于泉州市泉港區和莆田市仙游縣，秀嶼區交匯處，與臺灣臺中港隔海相望，是閩臺兩省相距最近而又最大的一對姊妹港，亦是“中國少有，世界不多”的多泊位天然深水良港。

5. 莆田仙游媽祖保佑

聽(tīng)說(shuō)的很多媽祖顯靈的故事，尤其是在海上。

故事發(fā)生在1975年，說(shuō)是一次出海遭遇臺風(fēng)來(lái)襲，當時(shí)島上人都以捕魚(yú)為業(yè)，聞風(fēng)云突變，望海上驚濤駭浪，很多婦女都知道丈夫在海上，生命危在旦夕，次數百千婦女攜老幼登高望海，看看自己親人的船在海上隨巨浪沉浮，不斷有漁船被浪卷起撞碎，海上還有遇難者的尸體，陸地上的人只有跪下不斷祈禱，求媽祖保佑海上的親人。后來(lái)有靈異顯現，說(shuō)是有18艘擊鼓船前頭有紅色火光燃起，似乎在為18艘船指引，船上的人都不在畏懼，船如車(chē)行于平地，絲毫不搖擺，安全上岸。

6. 莆田仙游媽祖廟

1.木蘭陂:位于莆田市郊南門(mén)外約4公里的木蘭山下，是我國古代一座引、蓄、灌、排 、擋綜合利用大型水利工程之一，始建于北宋。

2.石室巖:石室巖寺坐落于莆田市區西郊山腰間有海蝕洞多處，曾出土新石器遺物， 此乃上古人穴居之所，故稱(chēng)石室巖。

3.南山廣化寺:又稱(chēng)南山廣化寺，坐落在福建省莆田市城南三公里處的鳳凰山麓，創(chuàng ) 建于南朝陳永定二年。廣化寺原名金仙院，隋開(kāi)皇九年改為金仙寺。距今有1430多年 歷史。

4.梅峰光孝寺:梅峰寺位于市區內勝利路中段。因宋時(shí)山上遍植梅樹(shù)，徽宗賜額“梅 林佛國”，故稱(chēng)“梅峰寺”。

5.龜山寺:名聞遐邇的千年古剎，為莆田四大宗林之一。

6.九龍谷:莆田九龍谷國家森林公園位于福建莆田市城廂區常太鎮莒溪。

7.綬溪公園:公園以“清溪、綠島、古橋、丹荔、田園、鄉村”為規劃主題，體現生 態(tài)和休閑、人與自然的和諧。

8.鐘潭瀑布:位于荔城西南郊的下林村水磨坑，離莆田市中心約5公里。鐘潭瀑布是“莆 田二十四景”之一的“鐘潭噌響”。

9.東圳水庫:東圳水庫位于市區西北8公里許的莆田縣常太鄉東圳尾村，是福建大型水 庫之一，具有灌溉、防洪、發(fā)電、航運、養殖、游覽等作用。

10.三清殿：坐落于市區內北河兼濟橋（城廂區英龍街北河邊路）北岸，是唐代貞觀(guān) （唐太宗）二年（628年）創(chuàng )建的道教廟觀(guān)建筑群中遺存的主體建筑物之一，是全國 重點(diǎn)文物保護單位。

11.南少林寺:南少林寺遺址位于西天尾鎮九蓮山林山村，距市區約17公里。少林功夫 名聞遐邇，福建莆田南少林寺是歷史上的武林圣地。

12:梅妃故里：位于木蘭溪下游寧海橋畔的莆田黃石鎮江東村。 梅妃原名江采蘋(píng)，唐 玄宗時(shí)，作為秀女被選入宮，后封妃。因酷愛(ài)梅花，玄宗稱(chēng)其為“梅妃”。

13.紫霄怪石:紫霄怪石在市區以北約10公里處，漫山遍野奇石嶙峋，千姿百態(tài)，故有 “紫霄怪石”之稱(chēng)。

14.瑞云山風(fēng)景區:瑞云山森林公園占地總面積1302.2公頃，有林地1188.9公頃，其中 闊葉林樹(shù)林(含針、闊混交林)面積達1075.6公頃，森林覆蓋率為91.3%，綠化程度98% ，活立木總蓄積量1.3萬(wàn)立方米，素有莆田“樹(shù)?！敝Q(chēng)?！?/p>

15.坪盤(pán)油菜花:坪盤(pán)村位于福建莆田市涵江區白沙鎮海拔400多米的崇山之頂，因為一年一季油菜花海美景被稱(chēng)為“小婺源”。

16.囊山寺:在福建省莆田市涵江區江口鎮囊山上。囊山橫臥于福廈公路的石庭～涵江 段西側，遙望像古代人席地而坐所憑的“隱囊”，故名。

17.國歡寺:國歡寺位于莆田市涵江區國歡鎮塘西村。

18.湄洲島:湄洲島被譽(yù)為“南國蓬萊”,有“天下第一灘”的九寶瀾黃金沙灘,更是媽 祖文化的發(fā)祥地。

19.九寶瀾沙灘:九寶瀾位于湄洲島西南突出部，狀如一鉤新月，懸掛在湛藍的大海上，被譽(yù)為“天下第一灘”。

20.鵝尾山神石園:鵝尾山神石園位于湄洲島東南端，三面臨海，海拔僅65米，占地面 積約32公頃，怪石千姿百態(tài)，形象惟妙惟肖。

21.南日島:南日島，莆田市第一大島與湄洲島并稱(chēng)姐妹島。旅游景點(diǎn)有尖山遠眺、龍 頭山烈女祠、南日島烈士紀念碑等，出產(chǎn)南日鮑魚(yú)，為中國鮑魚(yú)主產(chǎn)區之一。

22.莆禧古城:莆禧古城為明代抗倭古城。

23.賢良港天后祖祠:賢良港天后祖祠位于福建省莆田秀嶼區忠門(mén)鎮，與湄洲島媽祖祖 廟遙遙相望。

24.天云洞:天云洞位于位于福建省莆田市秀嶼區埭頭鎮溫李境內的大蚶山上，以峰奇 、石怪、洞幽、林秀、徑曲稱(chēng)奇。

25.天馬山:天馬山位于仙游縣城東面15公里的榜頭鎮境內，海拔655米，是仙游四大 景點(diǎn)之一。天馬山巍峨雄峻，氣勢磅礴，直插霄漢，似天馬行空，因此得名。

26.菜溪巖:菜溪巖系花崗巖地質(zhì)地貌，以山清水秀、石奇巖峻、谷深洞幽、成群瀑布 而著(zhù)稱(chēng)而居仙游四大景之首。

27.仙水洋:仙水洋在莆田市仙游縣與德化縣交界的九仙溪上游，是一處可與白水洋相 媲美的平底基巖溪床，規模超四個(gè)白水洋，可供開(kāi)發(fā)的總面積竟達18萬(wàn)平方米！

28.九鯉湖風(fēng)景區:九鯉湖風(fēng)景區位于仙游縣鐘山鎮，距縣城31公里，海拔590米。這 里以湖、洞、潭、石四奇著(zhù)稱(chēng)，尤以飛潭為最，自古有“鯉湖飛潭天下奇”之譽(yù)。

29.九座寺與無(wú)塵塔:九座寺（原名太平院）位于仙游縣城西北約40公里的鳳山鄉鳳頂 村，始建于唐代懿宗咸通六年（公元865年），由正覺(jué)禪師（法名智廣）倡建，距今 已有一千一百多年的歷史。

30.麥斜巖:麥斜巖位于仙游縣城北約35公里的鐘山鎮麥斜村，海拔1006米。麥斜巖景 區面積約4平方公里。這里地勢險峻、懸崖陡峭，石奇洞幽，被宋代理學(xué)家林光朝譽(yù) 之為“小武夷”。

7. 莆仙文化媽祖

媽祖，以中國東南沿海為中心、包括東亞（琉球、日本、韓國及東南亞）沿海地區的海神信仰，又稱(chēng)天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇。目前統計擁有2億信眾。

對生活在靠海的人而言，媽祖是重要的海神信仰。媽祖林默被認為歷史上確有其人，出生在莆田湄洲島。由于航海與貿易的發(fā)展，媽祖開(kāi)始被尊為海神。歷經(jīng)元、明、清等朝代對媽祖的多次褒封。從夫人、天妃、天后到天上圣母，媽祖終列入道教神祇和國家祭典。2009年10月，媽祖信仰入選聯(lián)合國教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

據研究指出，媽祖是從中國閩越地區的巫覡信仰演化而來(lái)，隨著(zhù)影響力的擴大，又納入儒釋道的文化底蘊，最后逐漸從諸多海神中脫穎而出，成為閩臺海洋文化及東亞海洋文化的重要元素。

據有關(guān)記載，媽祖信仰隨著(zhù)閩人南下入駐，最晚至元代，就連較遠的海南也已有多座媽祖廟，而后明清兩代更是盛行，并延續至今。隨著(zhù)其神職功能的日益增加，封號增加，其陰佑神職已擴大到國家社稷方面。

在宋元時(shí)期，泉州是世界最大貿易港之一，元政府為了發(fā)展海上貿易，媽祖被引進(jìn)至海外交通貿易繁盛的泉州港，成為泉州海神，并因漕運及海外交通的發(fā)展，成為全國性海神并遠播海外。明清海禁，福建大批民眾為了生計下南洋過(guò)臺灣，媽祖信仰也隨著(zhù)商人和移民的足跡更為廣泛地在海外傳播。

島上移民或渡海而來(lái)，或以海為生，與海洋的深深情結，注定了媽祖文化的生根發(fā)芽。對于外來(lái)的閩粵移民，他們相信是在媽祖的保佑下才安全抵達海南的，本來(lái)就有民間信仰的根基；對于靠海維持生計的人們，媽祖就是他們的海上保護神。這也就是為什么要祭拜媽祖的原因了。

8. 莆田媽祖叫什么名字

媽祖誕生在福建莆田湄洲島。關(guān)于媽祖，最早史料記載于，南宋廖鵬飛于紹興廿年所寫(xiě)的〈圣墩祖廟重建順濟廟記〉謂：“世傳通天神女也。

姓林氏，湄洲嶼人，能預知人禍?！?/p>

媽祖出生于仕宦之家，是福建望族莆田九牧林家后裔。

是她原名林默，媽祖父親林愿，母親王氏，二人多行善積德。

媽祖是莆田望族九牧林氏后裔。媽祖曾祖父林保吉，參加北宋軍隊，

林保吉參與了作戰指揮。媽祖祖父林孚，媽祖父親林愿。

在福建省莆田市湄洲灣口，有一個(gè)美麗的島嶼叫湄洲島。島上有一座巍峨雄偉、金碧輝煌的廟宇，供奉著(zhù)世界聞名的“海神”媽祖。

媽祖出生于仕宦之家，是福建晉代晉安郡王林祿的二十二世孫女。是當地的望族。她原名林默，媽祖父親林惟愨，母親王氏，二人多行善積德。一天晚上，王氏夢(mèng)見(jiàn)觀(guān)音大士慈詳地對她說(shuō)：“你家行善積德，今賜你一丸，服下當得慈濟之賜?！庇谑潜銘蚜嗽?。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏將近分娩，見(jiàn)一道紅光，從西北射入室中，光輝奪目，香氣飄蕩，久久不散。又聽(tīng)得四周隆隆作響，好似春雷轟鳴，地變紫色。王氏感到腹中震動(dòng)，媽祖于是降生。因生得奇，甚為疼愛(ài)。她出生至滿(mǎn)月，一聲不哭，因此，父親給她取名“默”。

生長(cháng)在大海之濱的林默，還通曉天文氣象，熟習水性。湄洲島與大陸之間的海峽有不少礁石，在這海域里遇難的漁舟、商船，

常得到林默的救助，因而人們傳說(shuō)她能乘席渡海。她還會(huì )測吉兇，

必會(huì )事前告知船戶(hù)可否出航，所以又說(shuō)她能“預知休咎事”，稱(chēng)她為“神女”、龍女

9. 媽祖故鄉莆田

媽祖是福建省莆田市湄洲島人。媽祖原名林默，宋建隆元年（960年）農歷三月二十三日誕生于莆田湄洲島，因救助海難于宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。媽祖，以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱(chēng)天妃、天后、天上圣母、娘媽等，是歷、現代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。媽祖是流傳于中國沿海地區的民間信仰。媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現代。民間在出海前要先祭媽祖，祈求保佑順風(fēng)和安全，在船舶上立媽祖神位供奉。媽祖是集無(wú)私、善良、親切、慈愛(ài)、英勇等傳統美德于一體的精神象征和女性代表。擴展資料媽祖有立德、行善、大愛(ài)的精神內涵、平安和諧的文化特征。

全國人大代表曾云英建議申請國家級媽祖文化生態(tài)保護區。

2016年兩會(huì )上她提議將“媽祖文化”寫(xiě)進(jìn)國家“十三五”規劃綱要中，得到了國家發(fā)改委的積極回應，增加了相關(guān)表述。2016年11月，首屆世界媽祖文化論壇在福建湄洲島舉行，這次論壇向世界傳達了湄洲媽祖信俗。今年兩會(huì )上，她建議參照閩南文化和客家文化生態(tài)保護區的做法申請國家級媽祖文化生態(tài)保護區，更好地傳承這種文化信俗。

10. 莆田市媽祖廟

媽祖，姓林名默，女，宋建隆元年（公元960年），生于賢良港，雍熙四年（公元987年）羽化于湄洲山，享年二十有八歲。相傳她子民壽國，扶危濟困，有禹王水德；媧后神工，人所敬仰，受歷朝皇帝褒封。湄洲有主廟，受世界行宮朝圣、分靈，為海上和平女神。

　　馬祖，姓柳名冕，字敬叔，男，蒲州河東人，少嗜學(xué)，與兄登該博著(zhù)稱(chēng)，冕，文史兼該，長(cháng)于吏職。唐貞元十三年（公元797年）兼觀(guān)察福建，任職期間，在福唐、莆田、仙游置馬監領(lǐng)牧，悉以"萬(wàn)安"為名，時(shí)以馬五千匹，驢騾牛八百頭，羊三千口為監牧之資，雖因無(wú)所滋息詔罷之。但兄弟?chē)L識馬政，沒(méi)而神靈，故莆人于禮泉里秀嶼立廟，名曰"靈感"；營(yíng)邊立廟曰"昌駿"；馬廠(chǎng)立廟曰"昌驥"，有所求必禱之，海上航行尤恃以為命，或風(fēng)濤驟起，倉皇叫號，神靈為之變現，光如孤星，則獲安濟，其靈響與湄洲神相望。（摘錄于《八閩通志》）。

　　馬祖比媽祖早出現160多年，又都是起源于莆田，史書(shū)雖載云："馬祖靈響與湄洲神相望"。然而兩者今況不同，媽祖廟分布世界各地，森羅林立，赫奕葳蕤，而馬祖廟卻知者鮮矣。史書(shū)記載秀嶼"靈感廟"、馬廠(chǎng)"昌駿廟"、營(yíng)邊"昌驥廟"以外，前些時(shí)馬祖島有人到莆田追源尋祖，據說(shuō)馬祖島上有馬祖廟是秀嶼分靈去的。

　　馬祖與媽祖截然不同，然而媽祖封號眾多，有天妃、天后、天上圣母等等，為什么通常多稱(chēng)媽祖呢？除鄉國尊崇親懿禮教之外，原來(lái)還有一個(gè)傳說(shuō)：媽祖平日很忙，但救難的門(mén)是敞開(kāi)著(zhù)，在收到救難信號時(shí)，一般是派左右手去執行救援任務(wù)，如果接到呼媽祖的聲音，她必親身前往施救，有親疏之別，后來(lái)人們得知此奧妙，卻藉以為親，也呼叫媽祖，盼得媽祖親身庇護。